EWANGELIA NA DZIEŃ 15.06.2026
PONIEDZIAŁEK XI TYGODNIA ZWYKŁEGO
EWANGELIA (Mt 5, 38-42)
Nie stawiajcie oporu złemu
Słowa Ewangelii według Świętego Mateusza
Jezus powiedział do swoich uczniów:
«Słyszeliście, że powiedziano: „Oko za oko i ząb za ząb!” A Ja wam powiadam: Nie stawiajcie oporu złemu: lecz jeśli cię ktoś uderzy w prawy policzek, nadstaw mu i drugi. Temu, kto chce prawować się z tobą i wziąć twoją szatę, odstąp i płaszcz. Zmusza cię ktoś, żeby iść z nim tysiąc kroków, idź dwa tysiące. Daj temu, kto cię prosi, i nie odwracaj się od tego, kto chce pożyczyć od ciebie».
Oto słowo Pańskie.
Komentarz do Ewangelii (Mt 5, 38-42)
„Nie stawiajcie oporu złemu”
Słowa Jezusa mogą wydawać się trudne do przyjęcia. Pan nie zachęca do zgody na niesprawiedliwość ani do bierności wobec zła. Uczy jednak, że chrześcijanin nie powinien odpowiadać nienawiścią na nienawiść, a przemocą na przemoc. Zło rodzi kolejne zło, lecz miłość potrafi przerwać ten łańcuch.
Jezus pokazuje drogę miłosierdzia, przebaczenia i wielkoduszności. Nadstawienie drugiego policzka nie oznacza słabości, ale siłę serca, które nie pozwala, by zło zwyciężyło dobro. Chrystus sam dał nam taki przykład podczas swojej męki – nie odpowiadał gniewem, lecz przebaczał.
Uczeń Jezusa jest wezwany, aby kochać nawet wtedy, gdy jest to trudne, dzielić się z potrzebującymi i zachowywać pokój serca. Tylko miłość ma moc przemieniać świat i prowadzić ludzi do Boga.
Ten fragment to część Kazania na Górze i jedna z najbardziej radykalnych wypowiedzi Jezusa.
1. „Oko za oko” – prawo, nie zemsta
Prawo „oko za oko” w Starym Testamencie nie było zachętą do zemsty. Wręcz przeciwnie – ograniczało odwet. Jeśli ktoś wybił ci ząb, nie mogłeś zabić go w rewanżu. Sprawiedliwość miała być współmierna do krzywdy. To było prawo hamujące przemoc.
2. „Nie stawiajcie oporu złemu” – o co chodzi Jezusowi?
Jezus nie każe być biernym wobec zła ani godzić się na krzywdę. Greckie słowo antistēnai oznacza „stawiać opór przemocą, na tych samych zasadach”. Jezus pokazuje trzecią drogę: ani ucieczka, ani odwet. Zamiast oddać tym samym, odpowiadamy dobrem, które rozbraja spiralę przemocy.
Przykład z policzkiem: uderzenie w prawy policzek w tamtej kulturze to policzek zewnętrzną stroną dłoni – gest pogardy, jakim pan traktował niewolnika. Nadstawienie drugiego policzka zmuszało agresora, by uderzył otwartą dłonią – jak równego sobie. To cichy protest, który odbiera agresorowi władzę upokarzania.
3. Szata, płaszcz, dwa tysiące kroków
• Szata i płaszcz: W prawie żydowskim płaszcz był rzeczą niezbywalną – nie można było go zabrać dłużnikowi na noc. Oddając go, pokazujesz absurdalność żądań przeciwnika i swoją godność.
• Tysiąc kroków: Rzymski żołnierz mógł zmusić cywila, by niósł jego bagaż przez milę. Pójście dwóch mil to dobrowolność, która zamienia przymus w relację. Zawstydza i pyta: „dlaczego mnie wykorzystujesz?”
4. O co prosi nas dziś Jezus?
Nie o naiwność. Chodzi o kreatywną miłość, która przerywa łańcuch zła. Nie mścimy się, ale też nie pozwalamy, by zło nas definiowało. Odpowiadamy w sposób nieoczekiwany: hojnością zamiast chciwości, łagodnością zamiast agresji, przebaczeniem zamiast urazy. To logika Królestwa Bożego – wygrywać przez krzyż, nie przez miecz.
Modlitwa
Ty, uderzony w twarz, opluty i ukrzyżowany, nie odpowiedziałeś przekleństwem,
lecz modlitwą: Ojcze, przebacz im.
Daj mi serce wolne od chęci odwetu.
Kiedy spotkam niesprawiedliwość, upokorzenie czy wykorzystanie,
naucz mnie Twojej trzeciej drogi – drogi, która nie jest słabością, ale siłą.
Daj odwagę, bym nie płacił złem za zło,
ale bym zło dobrem zwyciężał.
Gdy ktoś prosi, daj mi otwarte ręce.
Gdy ktoś rani, daj mi otwarte serce.
Uczyń mnie narzędziem Twojego pokoju tam, gdzie panuje logika „oko za oko”.
Niech moje „nadstawienie drugiego policzka” nigdy nie będzie zgodą na krzywdę,
ale świadectwem, że Twoja miłość jest większa niż każda przemoc.
Amen.
Brak komentarzy:
Prześlij komentarz
Tutaj można wpisywać swoje intencje